Ferment
Corpus Domini –
Dans la Collecte de cette solennité, l’on met clairement en évidence le ” la connexion pascale ” de cette fête: ” Seigneur Jésus qui nous a laissé dans l’admirable sacrement de l’Eucharistie le mémorial de ta Pâques “. L’Eglise veut inviter ses fils à adorer, c’est-à-dire à se rendre compte de la grandeur du don qui leur est fait afin que l’oeuvre de la rédemption – fruit de la Pâques du Christ – soit toujours plus bénéfique. L’Eucharistie est pour l’Eglise la garantie du lien à son Seigneur. En effet, à partir de la Pentecôte, elle ne cesse de célébrer l’Eucharistie jusqu’au jour de son entrée au banquet du Règne. Il y a un lien profond entre la contemplation du Dieu- Amour et le Christ présent dans le sacrement. L’Eucharistie est en fait le moyen – sacrement – par lequel la vie de Dieu est reversée dans notre propre vie, pour faire de l’Eglise le Corps du Christ par l’intercession du Corps mystique du Christ. Comme le dit Ephrem le Syrien : ” Le feu et l’Esprit sont dans notre baptême mais dans le calice aussi il y a le feu et l’Esprit “. Quand l’Eglise nous invite à entrer en relation particulière dans le mystère de l’Eucharistie, elle le fait dans l’espérance que chaque croyant puisse ainsi prendre conscience ou rectifier sa conscience face à ce don qui nourrit et fortifie la vie de chaque baptisé. Mais combien de fois nous risquons d’oublier ce que Augustin dit d’une manière forte : ” Le mystère que vous êtes est entre vos mains ” ? Tout comme dans la mystérieuse ” cruche d’eau ” ( Mc 14, 13 ) qui indique le chemin pour la salle de ” l’étage supérieur ” ( 14, 15 ). L’Eucharistie est le lieu où nous apprenons à vivre comme le Christ en donnant la vie jusqu’à porter l’eau comme le font les femmes et comme le fera Jésus – dans l’évangile de Jean – en aimant les siens ” jusqu’à la fin ” ( Jn 13, 1 ). A travers l’Eucharistie, Dieu lui-même – en Jésus-Christ – se met entre nos mains, vient dans notre propre corps pour nous assimiler au sien et devenir un avec tous les croyants. En effet, communiquer avec le Christ ressuscité signifie faire entrer en nous une graine de vie incorruptible qui désire trouver dans notre vie le bon terrain fertile pour porter des fruits abondants. La graine de résurrection mise à l’intérieur de notre corps veut être en nous un ferment ” d’immortalité ” comme l’écrit Ignace d’Antioche, et ceci, ” en vertu du propre sang ” ( He 9, 12 ). Ce ferment aura fait son oeuvre seulement lorsque notre vie sera une vie de ressuscité, également marquée par la même logique du Christ : l’auto-don, le don total de soi, le fait de se laisser prendre comme une nourriture et une boisson. Manger et chercher à être absorbé et absorber une présence du Mystère qui nous transforme, ensemble à tous les croyants, dans le même Corps du Christ en chemin vers l’unité. Un Dieu qui accepte de se mettre entre nos mains ne peut qu’attendre de nous que nous fassions de même : non seulement que nous nous remettions entre ses mains, mais que nous nous abandonnions, confiants, entre les mains des autres.
